发布日期：2024-10-28 05:51    点击次数：190

　　2024年6月1日，华东师范大学前身大学之一——大夏大学创建100周年。一百年沧桑剧变，一百年精神永存。追忆大夏大学光荣的历史，我情感满怀、意气怡悦。这不仅是因为咱们一家三口和侄女、外甥女等皆毕业于华东师范大学，尊重历史的咱们皆在曾是大夏大学教养楼的群贤堂前眼镜妹 探花，在标记着“自立连续”精神的白皙门柱旁引东说念主入胜，还因为我的大伯蒋子英先生曾在大夏大学这块热土上留住过记得的脚迹。

一、从厦门大学到大夏大学，念书救国

蒋子英先生

　　1901年，蒋子英出身于江苏宜兴漕桥的一户平素东说念主家。有趣学习的他，少小在宗祠私塾念书，其后盘曲常州、上海的新学堂学习。1922年9月，他考上厦门大学，开启了东说念主生新的篇章。

　　在厦门大学的日子里，蒋子英如饥似渴地给与着学问的营养，同期在念念想上追求高出。1924年，因参与反对校方专制作念法的抗议步履，他与广宽师生被动离校。然则，这并未阻断他的肆业之路。在欧元怀等老师的带领下，他们在上海创办大夏大学，寓意“光大中原”。同庚9月，大夏大学在上海举行开学典礼，蒋子英成为文体院的首批大学生，并于1926年胜仗毕业。

　　欧元怀先生晚年回忆，大夏在建校初期忽视了三个标语：倡导“念书救国”、发扬“三苦精神”（教师苦教、学生苦学、员工苦干）、宝石“师生合作”。其中“念书救国”是中枢，另外两个标语是办学的理念与特色。

　　我以为用“念书救国”四个字来空洞蒋子英在大夏大学的学业生活最为贴切。

——表面上论说“念书救国”念念想

　　1925年9月28日，蒋子英在《大夏周刊》（第22期）上发表签字文章“救国肆业与大夏大学”。文中对“念书救国”的念念想作了鲁莽阐释。

　　蒋子英批判了对救国的两种单方面概念：一是主张专门“从事社会步履”。他指出，“将书本抛诸高阁，但一日暴之，旬日寒之，所得甚渺，劳动无力，与国度长进，究有何益？”二是主张“坐于小房，埋首痛读”。他说，“这种‘泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬’的作风，又是流弊之甚了！”

　　蒋子英忽视“肆业与救国统筹兼顾”的不雅点：“我大夏的同学，须拿肆业与救国抱成一团，右手执剑左手执书”。他列举了在1870年的普法宣战和那时（1925年）的欧战中，“学生虽军衣在身，犹弦诵不辍”，一朝需要“皆抛开讲义，离去教室，而披坚执锐与兵士同入战场”的例子，并以为“这种能肆业能爱国的精神”是“很可模仿的”。

　　蒋子英敕令后生学子要有担当精神：“在智识阶层的后生，应当用其所学，露面宣传、实行，使风雨飘飖的中国，修辑补辍，方可免于消一火；在社会上圈套为救国之指导者。”

　　这篇充满空想与情感的文章，是激励后生学生担当念书救国职责的冲锋军号。

——行动上践行“念书救国”念念想

在“念书”方面的践行：

　　蒋子英学习特殊勤奋，不错说是日旰忘食；他阔气钻研精神，任何学问点和问题皆要把有始有卒搞得清清亮爽；社会看望是他擅长的学习措施，他的文章和文章接地气、现实针对性强、所举案例天真邃密；他还博览群书：能干古文、绽放中外历史、在政事和法学方面颇有心得。

　　蒋子英不仅本身高亢学习，更是优良学风的倡导者。1926年，他于大夏校刊《夏声》首期发表签字文章“优良学风之陶养”。该文障碍了彼时社会上学风方面存在的严重问题：“讲虚表而无论试验，行不顾言，言不顾行”。在深远剖析学风不正的6种征象后，作者指出：“今欲开国度于不拔之基，置社会于磐石之安，则不行不先陶养优良之学风，方是振国威而厉末俗！”

　　针对上述不正学风，蒋子英给出了陶养优良学风的7条建立性对策：“须养成注释社会情状之学风”、“须养成阔气国度不雅念之学风”、“须养成受罪刻苦之学风”、“须养成珍摄实学之学风”、“须养成忠恕俭朴之学风”、“须养成珍摄节气之学风”、“须养成目光雄壮之学风”。

　　蒋子英期许造就界和大夏大学能担当起营造优良学风的包袱：“前方诸端，均为吾国造就界所亟应提倡”；“身材力行，感化群伦，开导寰宇之学风，尤属吾大夏之本职”。

　　这篇文章站位有高度、分析有深度、视线有宽度。体现了蒋子英的伤时感事心扉和利弊的社会包袱感。文章中的一些不雅点直到今天如故具有生命力。

在“救国”方面的践行：

　　蒋子英对“救国”念念想的践行主要响应在积极参加社会（创新）步履上。

　　参与上海的孙中山悲伤大会筹备处事。1925年3月12日，孙中山先生在北京死灭。4月12日，上海的孙中山悲伤大会（公祭典礼）在西门外认识场渊博举行。社会各界400多个团体的各人大要10万东说念主积极参加，盛况空前。宋庆龄抱病出席悲伤会。大会执行了“致哀、读遗嘱、读祭文、答谢孙中山历史功勋、演讲、献花”等武艺。会后举行游行，各人通盘高呼标语：“中山不死”、“打倒军阀”、“打倒异邦成本扰乱主义”。悲伤大会达到了委托哀念念、宣传孙中山念念想、线路孙中山精神、袭取孙中山遗愿，推动国民创新、收尾孙中山空想的方针。

　　悲伤大会顺利举行的身分之一，是有一个实力较强的、由34东说念主构成的筹备委员会（其中不乏名东说念主）。大夏各人数出学生代表蒋子英参加筹委会，他被安排在由俞秀松（上海共产主义小组发起东说念主之一，中国共产党首创东说念主之一）负责的宣传组处事。从悲伤大会的运筹帷幄想象，到会场的用心派遣；从孙中山演讲、著述、遗像等良友的麇集，到会议要披发的小册子、特刊的准备；从游行的组织实施，到对外的宣传报说念，每一项处事他皆乐此不疲，终末出色地完成了任务。

　　大夏大学在这一气势庞大、阔气要害真理真理的爱国行动中阐明了主干作用，蒋子英也在这一步履中得到了老练、收成了成长，并以试验行动践行了他的“念书救国”空想。

　　积极参加五卅认识。1925年5月30日，惊怖中外的五卅认识在上海爆发。大夏大学爱国高出学天真作学联的要害力量，参与组织了与工东说念主及处事大众并肩作战的“三罢”认识：歇工罢市罢课；他们还走向街头懒散传单、游行请愿，以抗议日本成同族的罪恶；同期，他们又到租界里去宣传讲演，向公众论说歇工事件的真相，并筹款施济因停工靠近窘境的工东说念主。蒋子英积极参与上述各项抗议步履，且长期站在斗争的第一线。此外，动作学生会负责宣传的干部，他通过《大夏周刊》报说念五卅认识，并欺诈暑假，负责出书《大夏五卅特刊》等两本刊物。

　　1926年5月21日，蒋子英在《夏声》第6期上发表了篇幅长达两万字的签字文章“五卅惨案与撤废不对等合同”。经过近一年来的念念考与探索，他对五卅认识又有了愈加深入的认识。

　　他在文中深远揭示了五卅惨案的试验：这不是一个小问题，也不是一个局部问题，尤其不是一个经济斗争问题，而是触及到“外东说念主侵犯中国的主权，压服中国孤独认识，和中国东说念主要求国际对等、国度孤独、民族解放的一个大问题”。

　　文章对五卅认识的真理真理作了高度评价：称“中国东说念主我方起来与帝国主义决斗，为民族争解放、为国度求孤独，这即是五卅认识确切切真理真理，也即是五卅认识唯一的职责”。

　　作者在分析了五卅惨案与不对等合同之间的紧密关系后指出：“咱们当今要雪五卅的欺侮，要救中国”，“最初要撤废为帝国主义作靠山的一切不对等合同”。

　　作者极度强调撤废不对等合同“当须我方起来努力，勿依赖他东说念主的仁慈”。

　　这是一篇带有琢磨性的深度文章，颇有劝服力和感召力，具有相等的理讲价值和现实指导真理真理。

　　蒋子英毕业后曾留校处事了一段技能。他毕业前后作念的几件与“念书救国”谋划的事，值得一提：

　　与厦大离校旧同学发起成立同学会。1926年1月20日下昼，“厦大离校同学会”召开成立大会，并欢送毕业同学。蒋子英致开会词，他论说了同学会成立的方针：“合作”离校同学，“接续共同奋斗”，不忘“离校念书认识之初志，安祥大夏之基础”。他传话毕业生：“本届第一次毕业同学均属厦大离校同患难之同学，这次毕业出校，救国爱校包袱宏重”，他但愿各人将大夏大学的精神和传统阐扬光大，为救国荣校作出积极的孝顺。欧元怀等5位老师在会献技说。会议发表了《成立宣言》和《护校宣言》。“厦大离校同学会”是大夏大学的第一个同学会。

　　参与筹画“开国粹校”。1925至1926年间，蒋子英加入国民党，在国民党上海市党部率领下处事。其时正逢国共第一次合作期间，上海市党部负责东说念主是恽代英（中共早期后生认识率领东说念主之一）和黄季陆（后曾任国民党内务部长）。蒋子英曾与黄季陆等一起筹画“开国粹校”，从事宣传“反军阀迎北伐”处事。

　　在顾虑“五四”大会献技说。1927年5月4日，大夏大学在大会堂召开“五四认识”八周年顾虑大会。据记录“老师同学到会共有600余东说念主。本校区党部代表蒋子英在会上发饰演说”。

　　扶持苏州地区工东说念主认识。1927年7月，蒋子英被委任为国民党江苏省党部特派员兼工东说念主部部长前去苏州。动作国民党左派，他对于地方大众认识遴聘积极的扶持作风。“在此后劳资纠纷的调解中，蒋子英态度更倾向劳方，党部工东说念主部也成为工东说念主诉冤的依靠”，因而与势力遒劲的苏州总商会关系恶化，激发了所谓“标谤蒋子英”事件。蒋子英被动于10月7日离开苏州。之后他仍极力扶持苏州被“市侩压迫”的铁机工东说念主，派东说念主到苏州“慰问工友”眼镜妹 探花，并与其他6名国民党左派东说念主士联名保释因扶持工东说念主认识而被捕的东说念主员。

　　亲历“五卅”帝国主义枪杀中国东说念主民的血腥形态，“扶持苏州地区工东说念主认识”未果而显得难有动作，又在“清党”问题上与国民党主流意见不对，此时的蒋子英感到烦闷和迷濛：救国的长进究竟在那里？在那时“西学东渐”习气时兴的情况下，他终末决定辞去国民党党内职务，前去泰西探寻救国的表面。

二、从泰西留学到大学老师，造就救国

　　从1928年至1948年，对蒋子英来说不错分为四个阶段。第一阶段在泰西：是他本东说念主接受“深造造就”期；第二阶段在大夏大学：是他学术发展和培养东说念主才上的“造就积蓄”期；第三阶段在野阳大学：是他学术上迈上岑岭，为国度“法学造就”作出要害孝顺期；第四阶段在抗战期间：是他以笔代戎，唤起和激励大众投身抗战的“广义造就”期。这四个阶段有小数是共同的，皆与造就救国联系。

——怀抱“救国”空想，涉洋泰西深造

　　1928年9月下旬，蒋子英抵达好意思国密歇根大学启动攻读政事学。由于是私费的，生活相等艰辛，只可成为“勤工俭学之学生”。他在一艘邮轮上供职，高强度的膂力活常使其汗如雨下，披星戴月回到住宿处亦是家常便饭。有报说念称他“而所博薪水，又极低菲。然蒋氏对于学问一说念，如故辛勤如昔”。

　　1931年秋，蒋子英在密歇根大学琢磨生毕业，获政事学硕士学位。同庚秋天，蒋子英见义勇为入境法国，在巴黎大学启动攻读国际公法。他这时已获取公费资助，经济情况大有改不雅，无谓再去打工。尽管如斯，他如故是只争朝夕、昼耕夜诵、一点不苟，深耕学问。1933年6月，他在巴黎大学琢磨生毕业，获国际公法学博士学位。离开巴黎后，从1933年6月底至1934年头，蒋子英又赴英国、德国、意大利等国进行了半年技能的实地历练，随后回来故国。

　　在外洋的5年半中，他不仅在学术的主攻方进取突飞大进，还轩敞了国际视线，在谋划限度也形成了一定的积蓄，曾被英国伦敦大学聘为琢磨员；同期，他启动斗争马克念念主义，对马克念念十分推崇，甚至其后用马克念念夫东说念主的名字来给他的大儿子取名蒋燕宜。通过5年半的刻苦深造和积极探索，蒋子英确立了我方今后前进的处所：学成归国，走造就救国的说念路。他的东说念主生行将张开新的一页。

——归国首站母校，用心培育东说念主才

　　5年半的留学生涯即告截止。母校大夏大学情态地向蒋子英伸出了橄榄枝。

　　蒋子英与培养他的大夏大学情深意厚，懂得感德的他也有心回馈母校，于是两者一拍即合。1934年至1935年，蒋子英在大夏任教，两年中主要从事两个方面的处事：担任法学院老师，在第一课堂培养政法东说念主才；担任群育部主任，在第二课堂培养全面发展东说念主才。

　　蒋子英在厦门大学念书时曾修过“法政”和“社会学”，在大夏大学学习时修过“政事”“法制史”“法律”等课程，在泰西留学期间，又在学术前沿琢磨“政事”和“法学”，这为他日后归国在政法限度任教打下了坚实的基础。

　　校档案馆所藏“1935年春季老师讲课表”中有蒋子英的名字和所讲课程的安排。他在阿谁学期共上四门课，区分为：比拟宪法、行政法、比拟政事、政党政事概论，每周16节课，周一到周六，排得满满当当。讲课对他来说称得上是庖丁解牛，他的加盟为大夏大学法政教师部队的建立注入了新的活力。

　　大夏大学的法学造就不仅起步早，并且融入了地方性格，形成了比拟造就的特色。蒋子英能干中、英、法3种讲话（这要归功于母校和厦门大学为他打下国文、英文和法文的塌实基础）；在国外琢磨和历练5年半，深谙国际法；对好意思国、法国、英国、德国、意大利等国的法律有所涉猎。基于此，应用比拟法来讲述中外法律是他的强硬，他所老师的四门课程中有两门是比拟琢磨。蒋子英任法学院老师，无疑为大夏的法学比拟造就特色又增添了新的光彩。

　　蒋子英在大夏大学任教时担任群育部主任。《大夏大学纪年级辑》走漏，群育部主要负责学生的念念想引导、说念德养成、学问拓展和才气培养，在校内承担着第二课堂素养造就的任务。大夏大学派遣给群育部一项特殊的任务：专揽办理导师制扩充事宜。学校模仿泰西警告，从1929年4月启动，在国内率先实行了导师制。导师制先在更生和毕业班中试点，尔后笼罩到扫数年级举座学生。

　　从泰西留学回来的蒋子英对国外的导师轨制早有所闻，他对母校实行这一轨制十分唱和。他以为，导师制的推出针对了那时“各老师在教室上课而外，与学生斗争契机颇少”的现象，同期也复兴了学生在肆业和成长进程中遭逢的多样热闹，亟需有东说念主指破迷团的期盼，相等有必要。

　　蒋子英在处事中主动与导师们抱成一团，但愿他们不但在学业方面给学生以指导，并且在念念想上要为学生释疑解惑，在心境上要蛊卦他们，在生活上要怜惜他们，对具体的升学、求职、家庭、婚配、处世、交友等问题皆要精雅加以指点。蒋子英以导师制的坚决拥护者和积极践行者身份，在群育部的岗亭上肃静地深耕培土。

　　最近我一直在念念考，大夏大学为什么能在短短的10年技能内一跃成为寰宇知名高级学府，被誉为东方的哥伦比亚大学？我以为原因有三：一是学校有以“念书救国”、“民族复兴”为己任的办学高定位。二是学校有以立校精神为扶持的办学强能源。三是学校有三个显耀的办学特色：在第一课堂，通过聘用国表里名儒硕彦、博学能干的老师讲课以确保教养水平的高质地；通过群育部组织第二课堂造就，促进学生素养的全面发展；通过导师制形成教师部队全员育东说念主的好习气。

　　蒋子英在大夏大学的处事经验与这三个特色皆联系。能在母校进行培养东说念主才的“造就救国”实践，他感到真理真理要紧、无比侥幸、很有价值。

——受聘向阳大学，法学孝顺非凡

　　1936年，蒋子英受聘于北京的向阳大学，担任该校教务长、法学琢磨部主任和宪法老师。向阳大学创办于1912年，是中国第一所法科高级院校，亦然我国近代史上一所知名的私立法科大学。1929年，活着界法学会海牙会议上，向阳大学被深信为“中国最优秀之法律学校”。蒋子英能在领有金字牌号的法科大学向阳大学任上述要害职求实属不易，标明他的学术成就已达到相等水平。在野阳期间，他的学术迟缓迈上岑岭。学术界对他的评价是：“学识富饶、造诣深通，是国表里享有殊荣的知名大众学者，他为中国宪政建立和宪法造就作出了非凡孝顺，他的孝顺将被永远记得在中法则律造就史上，记得在中法则和法学发展史上。”

　　蒋子英在法学方面之是以能取得载入汗青的成就，主要有两个身分：其一是泰西留学拓展视线，斗争到了最前沿的学科学问，从而使我方的琢磨达到国际性的水平。其二是母校的栽植。大夏邀请国表里知名东说念主士到校演讲并给学生讲课，让其受益毕生；在大夏处事时培养法学东说念主才的实践，又让他有了丰富的积蓄。

　　蒋子英在北京向阳大学处事时收成了爱情，认识了燕京大学国际金融和社会学专科毕业的许玉珍（后更名为许漪云）。1937年3月，他俩喜结连理。伯母说她看中蒋子英这个“穷小子”，主淌若赏玩他的鲠直、正义、廉正东说念主品和出众才华。

——以笔代戎抗战，力行造就救国

　　“七七事变”激发了全民族抗战。1937年至1946年，蒋子英匹俦离开北京，路过南京转至重庆参加抗战。蒋子英在重庆期间任国民政府立法院专员和国际问题琢磨所琢磨员；另外皮泰西同学会和法比瑞同学会兼任理事。除了完成上述处事任务外，他还通过两种道路，积极干涉抗日宣战。

　　苦守老师岗亭，变课堂为沙场。抗战期间，向阳大学内迁至成皆和重庆，蒋子英接续在该校任教，此外还区分在国立四川大学和中央陆军军官学校（简称中央军校，亦称陆军大学，黄埔军校为其前身）任老师，努力为抗战培养东说念主才。

　　那时，中央军校的政事课程除了三民主义基础课程除外，还开设军纪军法、社会发展史、宪法、成本主义政事学、经济学、校史等，科目多达40余门。政事教官大多来自名校，其中不少为学界专才和知名东说念主士，许多东说念主皆曾放洋留学。军校教官的军衔从中校至少将不等，主要把柄学历和学术界地位而定，蒋子英于抗战期间在中央军校（成皆）被聘为少将教官，相等于主任老师。

　　军校的学员一毕业，立马从昔日的课堂奔向杀敌的战场。经过用心的造就和严格的造就，这些军官的素养皆获取了全面的提高。他们既能在后方战场上非凡划策、飞扬跋扈，又能在前线浴血奋战、刺刀见红，为抗日宣战的顺利立下了功名盖世。

　　宝石著述立说，以笔代戎抗战。在重庆期间，蒋子英出书了一册专著，发表了近20篇抗战檄文，为全中国东说念主民参加的民族解放认识饱读与呼。

　　《中国抗战与世界和平》一书于1940年由上海孤独出书社出书，印刷于重庆，这是蒋子英对于抗战的要害代表作。该书围绕“为生计”主题抒发了三层含义：其一，“为生计”是东说念主类最高亦然最要害和最要害的方针；其二，“为生计”是东说念主类高洁的、亦然雪白不行侵犯的权益，是国际公法上一个要害的原则；其三，一朝这种权益被侵犯，当事民族或国度的全部东说念主民必须全力去拒抗，誓以一切烽火去抵牾，直到终末的顺利。

《中国抗战与世界和平》

　　书中对抗日宣战的性质、方针、任务和国际真理真理等作了深远的论说。该书既为唤起大众起到了积极的促进作用，为寰宇东说念主民同寇仇忾、不怕烽火、全力抗击日本扰乱者直至顺利，饱读舞了士气、增强了斗志，也有助于国际社会全面深入了解中国的全面抗战（包括对世界和平的孝顺），并在公论上结成抗日的同一阵线。

　　蒋子英在抗战期间发表的文章大约可分为四类。第一类是表面性文章：如《抗战期间中国政事的演进》《民权主义与民主政事》《宣战与民治》《地方自治实施之琢磨》。第二类是以国际为布景的文章：如《英法苏合作与中国》《欧陆风浪与中国抗战》。第三类是宣传饱读励性文章：如《中国后生应为三民主义而努力》《宣传与造就》《编者之言1、2》。第四类是驳斥性文章：这类文章硕大无比、切入时弊、阔气战斗性。上述文章大部分发表在《中山月刊》（重庆）上，此外还有《民气周刊》、《欧亚文化》等杂志。

蒋子英任《中山月刊》主编

　　1945年抗战顺利后，国民党政府还皆南京。1946年，蒋子英一家6口也从重庆迁回南京，1948年启动居住上海。此段技能，蒋子英在南京、上海两地兼任光华大学、东吴大学、暨南大学老师。那段技能教养处事的艰巨情形，用当今的话来说：“不在上课，即是在去上课的路上”。这种“流通”老师在那时功底塌实的学术界群体中并不萧瑟。

　　蒋子英一生有趣念书、爱好教书，能通过造就来救国，是他一生的空想，天然忙，但欣慰着。

三、助力上海解放大夏荣耀，建功报国

　　1949年5月27日，蒋子英作念了一件他一生中最要害和最特真理真理的事情：劝降驻沪守军，攻克解放上海终末一个“堡垒”。这件事为上海的最终解放作出了要害孝顺。

　　让咱们把历史的镜头拉回到75年前的上海。

　　上海战役是渡江战役的终末一役。这场战役具有两个较着的性格。一是上海地位要害。上海是远东最大的城市，亦然中国的工交易中心，东说念主口500多万。二是上海看守牢固。在沪的国民党军有陆、海、空军20余万东说念主，战船30余艘，空军4个大队。

　　5月12日，解放上海的战斗打响。5月23昼夜，第三野战军对上海发起总攻。至27日凌晨，苏州河以南及以北大部分地区均已解放，唯唯独部分盘踞在杨树浦发电厂和自来水厂的残敌，凭借钢筋混凝土厂房的遮挡负嵎顽抗。解放军要用武力贬责这股敌东说念主并不弯曲，但交起火来，电厂和水厂的开采会遭到龙套，会严重影响全市出产和市民生活。最佳的办法是约束敌军折服。

　　陈毅和华东局负责同道在27军军部听取了聂凤智军长的简要呈文。当说到杨树浦发电厂和自来水厂还未攻克时，陈毅浓眉锁紧，“他们属于哪一部分？”聂凤智报了守敌的番号，陈毅略一念念索，直肚直肠：“他们的副师长叫许照。对，你们飞快查找蒋子英的着落。他一直住在上海，当年在陆军大学任过老师，许照是他很应允的学生，请他作念劝降处事。”

　　蒋子英那时租住在开国西路懿园。聂凤智的电话顺利打到懿园，蒋子英听清原委后十分兴奋，一口搭理：“那没问题，我一定发奋照办”。蒋子英很快来到威海路赛马厅（现东说念主民公园）近邻解放军27军的总部，他默示我方是民革成员，理当为解放上海作些孝顺，尽一份力量。

　　79师师长萧镜海换上便衣，与蒋子英等东说念主坐上一辆吉普车向北进发，穿过甚线来到国民党230师师部，找到代师长许照少将。蒋子英对许照纵论阵势、分析利害、动之以情、晓之以理，经过一个多小时的反复劝说和商议，终于使他打消了操心。许照同意放下火器，守敌8000余东说念主罢手一切抵牾，随后将工事及已埋设的火药全部打消，等候解放军采取。至此，国民党守军的终末一个“堡垒”被攻克，上海全部解放。

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　　蒋子英的顺利劝降，不仅幸免了解放军和市民的要紧伤一火，并且也幸免了因水电设施被毁而形成的所有城市运行的停摆。在这终末一场莫得硝烟的战斗中，全市的自来水供应照常，电灯如故通后，电话认识无阻，工场出产莫得停顿，市民生活基本莫得受到影响，远东第一大皆市上海莫得瘫痪。这是上海东说念主民的幸事！新中国的幸事！

　　蒋子英是冒着生命危境去进行劝降的。

　　滥觞，外白渡桥一带，还有零星的敌军，要看守中黑枪，且到达230师师部前要穿过甚线区，极易遭到对方的进军。其次，诚恳劝说学生折服未必一定顺利，那时被汤恩伯称为“恩师”的陈仪（原国民党浙江省政府主席）策反汤恩伯反被汤出卖而惨遭杀害即是实例。

　　蒋子英能在攻克解放上海终末“堡垒”的要害时刻不惧危境、挺身而出，绝不是或然的，也不是一时冲动，而是有着深厚念念想基础并经过三念念尔后行的，是势必的行动。把柄史料记录，主淌若三个原因促使他义无反顾地去劝降。

　　爱国学问分子底色使然。蒋子英大学时期即是一位伤时感事的热血后生；放洋深造时，身在泰西，心系故国；归国后在多所高校任职老师，是一位心胸造就救国空想的知名学者；抗日宣战期间，他又笔耕不辍，战斗在民族解放认识的第一线。纵不雅他的历史，蒋子英是一位实事求是的爱国高出东说念主士，一贯对国民党反动政府的陈腐疾恶如仇，对蒋介石反动派的反共反东说念主民态度和血腥行动无比愤激。当今国共两党到了决一苦战的要津时刻，他天然会弃取站在东说念主民一边，坚决拥护中国共产党，坚决扶持东说念主民解放军解放全中国。

　　中共地下党的依靠对象。为了理睬上海的解放，上海地下党组织——中共中央上海局作念了多数艰巨而卓有收效的处事。其中策反处事是他们的重头戏，地下党为此于1948年11月专门成立了“策反处事委员会”，负责东说念主是中共上海局宣传和统战部部长沙文汉。委员会下设“策反处事组”，组长是王亚文。据上海地下党的历史记录和沙文汉及王亚文的回忆，周恩来和董必武曾躬行作念国民党高层的策反处事。1946年11月离开上海时，他俩将一份由他们躬行圈定的8个东说念主的依靠对象名单交给了上海地下党，蒋子英是8东说念主之一，其他还有吴石、周应骢、何燧、邓兆祥、林遵、张权、何友恪。不错深信的是：蒋子英是周恩来、董必武熟悉而又十分信任的国民党内的爱国高出东说念主士；在策反处事中，地下党已按周恩来、董必武的要求，将蒋子英等笃定为“相等要害”“无可替代”的依靠对象。

　　奥妙民革中的要害成员。1948年元旦，中国国民党创新委员会（简称“民革”）在香港成立，明确忽视“推翻蒋介石独裁统率，收尾中国的孤独、民主与和平”等政当事人张。“民革”在上海先后建立了5个民革地下组织，与中共上海地下组织联袂合作。

　　早在抗战前，蒋子英就斗争到了王昆仑（中共奥妙党员，解放后为北京市副市长），到了重庆，交易更为豪放，两东说念主不雅点调换，皆主张动员大众、坚决抗战，皆对蒋介石反动陈腐的独裁统率极为起火。1948年至1949年，在王昆仑的影响、引导下，蒋子英奥妙参加筹建中国国民党创新委员会上海分会（简称“民革上海临时刻会”）处事，任政事委员会委员。动作“民革”一员，蒋子英早已拒却国民党政府提供给他逃往台湾的4张飞机票和6张船票。劝降许照对他来说，是民革党员责无旁贷、理所天然的事。

　　战斗的硝烟早已散去，但75年来，党和政府长期莫得健忘蒋子英，上海东说念主民也一直记住他。他的劝降业绩在电影《开国大典》等影视作品，《民革党员与新中国》《民革前辈与上海解放》等竹帛和报刊，以及聂凤智军长1979年的顾虑文章（《解放日报》《文呈文》），作者翁敏华2019年的专题文章（《解放日报》：助攻解放上海终末堡垒的蒋子英）中均有记录。

　　蒋子英的名字和豪举，将被永远镌刻在解放上海和新中国成立的丰碑上。这亦然他的母校大夏大学的荣耀！

四、结语

　　纵不雅蒋子英先生的一生，有六个方面是值得后东说念主学习与念念考的。

　　坚定的空想信念。他从学生时期启动就确立了“念书救国”的空想。后生时期，他是孙中山念念想的奴婢者。从泰西留学归国后，他缔造了“造就救国”空想：从大夏大学到向阳大学，从国立四川大学、陆军大学到光华大学、东吴大学、暨南大学，他长期站在培养救国东说念主才的三尺讲台。1948年，他奥妙参加上海民革筹备处事，成为中国共产党的忠实一又友和依靠对象，他的空想信念此时又得到了升华。

　　深厚的爱国心扉。在大夏时，他积极走上街头，参加“五卅认识”，并发表剑指帝国主义的战斗檄文。抗日宣战时期，他以文代戎，为全民族解放斗争举旗大喊。他阐明学术专长，协助政府筹建了旨在扩大抗战力量的“边陲语文编译委员会”。他还以大众身份参加“想象指导委员会”，为“激励积极抗战的后生远征军的爱国精神、提振戎行的抗战士气”建言献计。

　　利弊的担当强劲。他在大夏念书时就公开发表文章，敕令后生“要有担当精神”。1927年，他以特派员身份前去苏州调解劳资矛盾时，长期坚定地站在工友一边，并想方设法救援被捕东说念主员。在解放上海“终末一公里”的时候，他又不顾个东说念主劝慰，穿过敌东说念主的火线去劝降，为上海解放战役“军政全胜”画上了一个圆满的句号。

　　勇于斗争的精神。他用一支敏感之笔，鞭笞帝国主义的扰乱、揭露军阀的反动和国民党当局的陈腐；他经常月旦社会上的不正习气和不好意思德俗：在《优良学风之陶养》中批判“商品化之学风、政客化之学风、荡子式之学风、教徒式之学风、联想病之学风、怨恨神秘之学风”并忽视对策时，绝不惜啬翰墨，留住了自由自在近万字。

　　追求非凡的品性。非论在大夏大学肆业时如故赴泰西留学深造时，他对我方的学业要求皆很高，具体说来有“七个要”：一是学习方针要明确：为掌持才略、报効故国；二是要极度刻苦：昼耕夜诵、日旰忘食；三是要有一种钻研精神：不仅知其然，还要知其是以然；四是要专揽科学的学习措施：尤其是学文科的，一定要“从事看望，养成琢磨社会问题之习气，以负指导社会之责”；五是除了学好专科，还要博览群书，成为通才；六是要学好中华优秀传统文化和外语，以达到古今中社交融领路的意境；七是要追求非凡，即在专科限度要有所确立，成为专才。他能成为法学和政事学方面的知名学者、老师，这绝不是或然的，而是掌持了上述学习和琢磨之要义的效能。

　　为东说念主师表称楷模。他为东说念主鲠直、品德高尚、孤独浩气、一生廉正、整齐不二、求真求实，具有奋斗精神和烽火精神。

　　蒋子英的精神和品性是大夏大学精神在他身上的充分体现。今天，咱们正在开展顾虑大夏大学建校100周年的步履。什么是对母校和前辈最佳的顾虑？那即是：线路光大母校的精神，学习前辈的品性，袭取他们未尽的劳动，在新的历史条目下作出咱们新的孝顺。

　　一个时期有一个时期的职责。100年前，前辈们的职责是推翻帝国主义、封建主义和官僚成本主义三座大山，建立新中国。100年后的今天，咱们进入了中国特色社会主义新时期，咱们的职责是“以中国式当代化全面推动强国建立和民族复兴大业”。从百年前的学生“念书救国”、教师“造就救国”，到当今的学生“念书强国 ”，教师“造就强国”，既是传承，更是越过。

　　百年前的大夏大学，是走在爱国前方的寰宇名校，今天的华东师范大学也不负众望，是国度“双一流”建立的时尚队。

　　让咱们师生一起踔厉高亢，勇毅前行，在教和学的不同岗亭上，为共同的强国和民族复兴方针，作出咱们无愧于时期的、新的、更大的孝顺！

　　谨以此文顾虑大夏大学建校100周年。

【作者简介】

　　蒋威宜，女，1949年1月生，中共党员，老师，硕士生导师。1982年1月华东师大数学系本科毕业（学士学位），1993年7月华东师大政教系琢磨生毕业（硕士学位）。历任华东师大总支副布告、校党委委员、学生处事部部长等职务。1994年8月至2009年9月，任上海师大党委副布告、副校长。2009年9月至2021年12月，先后任上海建桥学院党委布告兼副校长、校副董事长、校有盘算推算琢磨委员会常务副主任。社会兼职：曾任造就部学位中心评审大众、寰宇民办高校智育琢磨会副理事长、上海市造就学会副会长、上海市妇联执委、徐汇区东说念主大代表等。

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